wajala

山淨煙供法 
山淨煙供法講解 2 徹令多傑堪仁波切 
張福成譯 2003.08.02星期六 板橋

山淨煙供因為它沒有作特別的食子，在這個修法的時候不必作各種特別的食子，所以有時候也非常適合在家裡面來作。如果是在家裡面來作的話，就把蓮師的照片擺好，擺上七供或八供，擺上煙供的物品。但是如果放多一點煙供的物品的話。來點火燃燒，煙又很多的話，可能會引起左右鄰居的麻煩。所以現在我們一般作的方式就是香，香粉，裡面已經放了許多物質混合在一起，用這個來作煙供的物品就可以了。有時候也可以放三白三甜，但是我們平常用餅乾也可以，因為餅乾裡面也包括了三白三甜，所以它就可以當作煙供物。所以，用這些物品就可以來作清淨煙供的供養。如果說是在戶外、在高山之上，空地很大的話，那就可以點個熊熊烈火，這個時候物品就可以廣大的作準備，用很多的樹木，非常香的樹木，擺各種各類的水果，三白、三甜，餅乾，把它堆積如山，這麼多，好好的來做一個廣大的供養。這個時候要放蓮花生大士的照片，或者是佛像，擺上各種各類的供品，花、把這些物質全部都準備好，做廣大的煙供。這是在戶外的時候，如果是自己在家裡就不能夠如此。並不是自己慳吝小氣不肯供養，而是物品不能準備太多，沒有地方放，也不能點火燃燒，燒的話會引起大麻煩，所以用煙供粉、放些餅乾，這樣就可以的。這些東西放好之後，要先灑淨，念朗養康。用一個小器皿裡面裝乾淨的水，用乾淨的樹葉沾水，灑在煙供的物品上面。灑的時候念朗養康。朗是火大種的種字，金剛火焰。養是風大種、康是水大種，金剛風、金剛水。用智慧之火將煙供品上的污垢不清淨以智慧火燃燒掉，用金剛風將污垢全部吹散無影無蹤，用金剛水將不清淨的污垢洗乾淨。所以這些煙供物品現在已經完全純淨，絲毫沒有任何污垢、污穢，要做這樣的觀想，之後念朗養康和灑淨。 

台灣這裡有時候功德主請求作煙供的時候，堪布們去修法的時候內心都是七上八下，因為不知道是什麼場所！若是戶外做很大的火焰燃燒，就會聽到警車來。如果是在私人的房子作一個小小的煙供，之後煙非常興旺、感覺非常好的時候，鄰居敲門又抗議了。所以這種事情都會發生！敦珠法王在尼泊爾住的時候，堪布作他的侍者六個月的時間，敦珠法王也曾經講過，因為那時敦珠法王住在城市裡面，經常要修法，法會時食子沒有地方可以丟，要修除障法或者是供養，常常準備許多食子，修完法之後食子不曉得丟哪裡去，會有這些麻煩！ 

總之，無論如何自己做煙供也許是小型的，在家裡用煙供的粉來作，或者是在戶外，供物堆積如山，非常的多。不管如何，在朗養康之後要觀想這一切物品，不管多少，清淨煙供的物品全部要轉變成空性，沒有自性的存在。在空性的狀況，思維煙供物品化成無漏的物品，是智慧的甘露，形象是色聲香味觸，數量像大海、像虛空，無量無邊。譬如說天空廣大無邊，可是我們不管在天空什麼地方都能看到雲朵一樣，一樣的道理，煙供的物品是本然智慧的物品，是無漏之物，它的形象是色聲香味觸五妙欲的物品，它的數量像大海、像雲朵，遍布整個虛空，重重無盡，即使自己修法的時候只有用煙供香粉來作，即使只有一點點，但是觀想的時候要像這裡講的一樣，觀想煙供物化成遍滿虛空，重重無盡，無量無邊，觀想要非常的大。 

山淨煙供法 
山淨煙供法講解1 徹令多傑堪仁波切 
張福成譯 2003.08.02星期六 板橋

一般而言，我們經常提到的火供、淨煙、祭煙？，有這三種類型。其中就流傳廣大的火供而言，止息法、增廣法、懷柔法、威猛法四種事業的火供，這些我們都不必再多說，因為這是對於密咒乘的儀軌的實修者，有經驗的人，他們來實修所用的，但是今天所要談的部分是清淨煙供，祭祀的煙供，它的差別，特別是把淨煙供的部分作一個解釋。 

其中，清淨煙供、祭祀煙供就這兩者而言，有一些書裡面主張：這兩者是相同的，沒有什麼差別！不過，是不是沒有差別呢？不是的！它還是有差別存在。如果以清淨煙供來看的話，主要是木頭。因此應當用香氣馥郁的木頭。譬如說檀香木，香氣非常好的這種木頭，主要有一百零八種結合來作清淨煙供。如果就進行煙供的灶子而言，作一百零八個灶子。同時在做清淨煙供的時候，還要食子，各種類型的食子。這種情況是在廣大進行清淨煙供的時候的方式。所以和祭祀煙供還是有差別的。 

如果是簡軌的方式來進行的話，現在所講的是屬於簡軌，清淨煙供要用三白、三甜，當然主要是香氣的木頭，各種類型的有香氣的木頭。將這些物品擺設好之後，就所要觀想的本尊而言，將本尊觀想在前方虛空之中來進行清淨煙供，獻淨煙供。如果就祭祀煙供而言，又分成兩種：白祭煙、紅祭煙。白祭煙用三白、三甜，還要放飲料，之後來作各種祭祀的煙供，之後作回向。如果是紅祭煙，就要放肉、骨、油，在火裡面燃燒，之後來作佈施。同時就自己觀想本尊而言，如果是祭祀煙供的話，主要是觀想觀世音菩薩是一切諸佛悲心的本質凝聚所形成的聖觀世音，而且念誦咒語，以瑪尼咒語為主，這樣子來供養祭祀的煙。如果是清淨的煙，那自己要觀想什麼本尊呢？例如以山淨煙供為例子的話，一切諸佛的身、語、意、事業、功德凝聚在一起所形成的本尊是蓮花生大士，所以把自己觀想成蓮花生大士，以蓮花生大士為主要觀想，之後要將天、龍、地基主迎請來，主要是不乾淨的類型，自他眾生不清淨的穢氣、污垢部分要把它排除掉，這是淨煙供的主要目的。 

淨供(煙供)的意義 
    藏文叫淨供。臺灣俗稱煙供。因焚諸供物生煙熏之，使自己和物件清淨，故叫淨供。但世俗凡夫，看到有相的煙，而直稱煙供。 
煙供之源起 
    蓮花生大士往西藏弘法，西藏鬼神厲魔及黑天龍八部因嫉妒嗔恨，處心積慮欲加害他。蓮師以神通力制伏他們，又以煙供佈施、度化他們。故以後成就者均仿蓮師以煙供作下佈施。 
煙供之種類及施供之對象 
桑
其供養對象：
①佛寶、法寶及一切十方諸佛菩薩、空行眾；
②護法：世間法，保護佛法及佛子之白色天龍八部(善的天龍部)。出世間法，瑪哈嘎拉、一發母、拉呼拉、十地或八地菩薩化身之護法。 

    藏藥香之精華,全部由珍貴藏藥配製,健腦.去濁.安神.益智.驅邪辟穢.又稱"富貴平安香包".

商品規格: 3*3 cm 

    藏藥香之精華,全部由珍貴藏藥配製,健腦.去濁.安神.益智.驅邪辟穢.又稱"富貴平安香包".

商品規格: 3*6 cm 
　
  

   藏藥香之精華,全部由六十九味珍貴藏藥配製,健腦.去濁.安神.益智.驅邪辟穢.又稱"富貴平安香包".

商品規格: 6*9cm 

    完全採用純天然、對人體無任何不適之上品藏紅花、珍稀檀香、名種藏當歸、極品唐古特清蘭、優等冰片、百年藏柏、高山烈香杜鵑花、稀有琥珀等近四十味藏草藥以不同配方精心勾兌，採用古法古具，以手工精製完成全部工序。 
    取高密度過濾之純淨山泉水加以炮製，並配以主人體之五臟之藏藥等。經大召寺眾高僧加持，此香粉可消災迎福、益心智、累積功德，可稱之為聖地之聖物。

商品規格:7.5/7.5/8cm末香粉淨重100克

    依據千年古傳秘方，採用高原深山峽谷中純天然藏藥(主人身五體各味)精工製作，用供五體之酥油，糌粑，蜂蜜，啟慧靈之氣的藏藥和供佛鍍金身之黃白精粉，取高僧喇嘛加持之山泉水高密過濾，而成純潔之香。消災納福，功德宏大，系聖地之聖物。

    上供佛菩薩、自身清淨身口意三業、下之解六道眾生痛苦，增無窮福壽，得正大功德，是藏傳佛教活動必用之物。

商品規格:60粒塔香 
附大昭寺解脫咒10張

    本盤香為西藏大昭寺眾喇嘛用香，由二十五味藏藥配製而成。家用可祛病驅汙，安神養氣，清潔空氣，有敬佛消災，除障納福之功效，可使功德宏大，保佑家人平安。

商品規格:  8.5/8.5/8.5cm  40盤

    本香適用于夜晚入睡時，能安神補腦，清淨磁場，利睡眠，鬆弛神經，提高身體免疫能力，延年益壽，驅除沾染的污濁之氣，蓄神養身。

商品規格:28/10/2.5四小盒100根

    千年歷史秘方，味道清幽、意境深遠是它的顯著特點純天然藏地植物構成，本香適用於清晨起床後，有助於提神，醒腦，明目，快速的脫離睡眠狀態，此香還能夠驅汙潔身，助萬事順利，出行平安。 久遠歷史的萬千檢驗，香品中的傳奇。

商品規格:外盒28/10/2.5cm四小盒100根
　

    據藏文化的密傳聖方. 經百歲喇嘛老藏香師.藏醫大師共同指導傳授而特別製作的，採用了獨特的能夠除障納祥，招財進寶，驅汙潔身的秘方，調整財運磁場，開廣善緣，事業順成，並且具有清潔空氣，去菌驅毒，促進人體新陳代謝，增強免疫功能，養神益智。

商品規格: 28/10/5cm 3束共180根 

    據藏文化的秘傳聖方. 經百歲平措家族老藏香師.藏醫大師共同指導傳授而特別製作的，採用了獨特的除障去濁，招詳納瑞，驅汙避邪的秘方，可增強事業運去小人之害，並具有清潔空氣，去菌驅毒，促進人體新陳代謝，增強免疫功能，養神益智。

商品規格 : 外盒 28/10/5cm 150根

    香料精湛，講究天、地、人、和人身陰陽協調，是世代傳承秘方之保留聖香,千百年來被普遍用於生活居家的去穢祛災聖香。清淨磁場，去菌驅毒，養神益智，益壽延年.

商品規格:  外盒 28/10/5cm  
          9小盒*20 180根

    佛教活動專用供香，內含供奉我佛五體之聖潔配方，為佛鍍金身之聖物，是法會、誦經、禪修、持咒、功課必備之上傳、下達、淨身心的功德(用功所得為功德)供香。

商品規格:外盒 28/10/2.5cm
          4小盒   25-100根